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奇門(mén)遁甲預(yù)測(cè)師報(bào)考要考哪些內(nèi)容

2024-11-16 14:42:52

小乘佛家乃接近釋迦摩尼之本源思想。即是五百羅漢通過(guò)回憶佛陀生前的教誨而記錄下來(lái)的教法,只要有一名羅漢聲稱沒(méi)有在佛陀在世的時(shí)候聽(tīng)過(guò)這段回憶,就不允許記錄進(jìn)去,這也是《雜阿含經(jīng)》(小乘經(jīng)典)創(chuàng)作的嚴(yán)謹(jǐn)。

   易學(xué)文化傳承師證書(shū)作用:
此證書(shū)是從事易經(jīng)必不可少的證書(shū),擁有證書(shū)是身份的象征,多了個(gè)身份,也就多了一個(gè)光環(huán),同時(shí)也多了一份專業(yè)度的證明。從業(yè)說(shuō)服力更強(qiáng)。給自己一份保障,學(xué)員一分信任。
哪些人可以報(bào)考易學(xué)文化傳承師證?易學(xué)文化愛(ài)好者、研究者以及國(guó)學(xué)、易經(jīng)職業(yè)工作者;

佛家自釋迦摩尼在世時(shí)及其滅度很長(zhǎng)一段時(shí)間就是反偶像崇拜的。早期并無(wú)佛像,信者要么拜,要么拜佛腳印,然隨后佛逐漸與其他思想融合,才開(kāi)始了偶像崇拜。這一點(diǎn)大、小乘皆不能免俗。而小乘尚只拜釋迦摩尼一人,不及大乘十方三世萬(wàn)佛萬(wàn)菩薩之眾。信一偶像與信萬(wàn)偶像,不足以言誰(shuí)更進(jìn)步。

   要成為一個(gè)的師,還有一點(diǎn)很重要:品德和修養(yǎng)。師是一個(gè)指導(dǎo)人,解決憂患,指導(dǎo)人如何趨吉的職業(yè)。

   職業(yè)定義:易學(xué)師,又叫易學(xué)堪輿師,是指能審慎周密地考察、了解自然,順應(yīng)自然,有節(jié)制地利用和改造自然,創(chuàng)造良好的居住與生存,贏得zui佳的天時(shí)地利與人和,達(dá)到天人合一的至善的專業(yè)人員。

   國(guó)學(xué)講師認(rèn)證對(duì)象;
1、幼兒園、中小學(xué)、中職、高等院校;
2、中職、高等院校在校大學(xué)生;
3、通過(guò)學(xué)習(xí)文化,個(gè)人及子女良好品格養(yǎng)成的家長(zhǎng);
4、街道辦事處或居委會(huì)的社區(qū)工作者;
5、熱愛(ài)文化并有志于從事國(guó)學(xué)教育的社會(huì)人員;
6、對(duì)文化教育感的有識(shí)之士;

無(wú)論何種學(xué)術(shù),皆逐步進(jìn)化;非有一圣人出,而能發(fā)見(jiàn)此種真理也。]佛滅之后,情形,自有變化。加之佛傳播甚廣,與他種哲學(xué)、自多,其本身自亦將隨之而生變異。此則大小乘之所以次第興也。[佛之時(shí)代,文字之應(yīng)用尚未廣。佛說(shuō)在世時(shí)未有記錄。入滅后,諸相會(huì),誦其昔所聞?dòng)诜鹫?,得大眾之同意,或不得同意而能伸說(shuō)者,皆錄之以為佛說(shuō)——故佛經(jīng)之首必曰“如是我聞”。——謂之結(jié)集。諸之中,分上座、大眾二部。佛滅百年后,二部乃。]小乘距佛時(shí)代近,又出于上座部(佛中前輩信徒),故其變化少;[因?qū)W識(shí)高深者,不易接受外界之影響也。]大乘出大眾部,時(shí)代又后,故其變化多也。[其后錫蘭等地多小乘,行于北方者多大乘。

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