宜興2023年茶藝師從業(yè)證全國(guó)統(tǒng)一考試入口

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宜興2023年茶藝師從業(yè)證統(tǒng)一入口

投錢取飲。其茶自江淮而來(lái)，舟車相繼，所在山積，色額甚 多?！边@個(gè)材料指出兩項(xiàng)重要的歷史事實(shí)，一是飲茶習(xí)慣從 南方傳到北方，是與禪教大興有關(guān)。同時(shí)指出，當(dāng)時(shí)茶葉種 植以江淮一帶為主，作為商品，顯然是重要的經(jīng)濟(jì)活 動(dòng)，并且發(fā)展出茶館這種行業(yè)，流行到華北地區(qū);二是飲茶 與禪林寺廟的生活形態(tài)有關(guān)，解釋了為什么禪教大興會(huì)推廣 飲茶習(xí)慣。下面我為大家介紹一下宜興2023年茶藝師從業(yè)證統(tǒng)一入口

一個(gè)人泡茶，泡的是真實(shí)的自己，茶的味道就是你真實(shí)的味道;一個(gè)人泡茶，也不孤單，你要知道天在看，地在看，茶再看，水也在看;一個(gè)人泡茶，以古訓(xùn)“慎獨(dú)”為修身法則，心抱如水，無(wú)欺暗室，一個(gè)人的精彩，才精彩。

通俗的說(shuō)，茶藝是指泡茶與飲茶的技藝，茶藝名稱的由來(lái)有一個(gè)發(fā)展，在唐代，“藝”字就與“茶”字發(fā)生聯(lián)姻；宋代之際，“藝”字與烹茶、飲茶聯(lián)系在一起?！安杷嚒币辉~，早在20世紀(jì)30年代就已經(jīng)在出現(xiàn)，但與茶藝含義有別。20世紀(jì)70年代，地區(qū)使用茶藝一詞后，各地廣泛使用，并賦予新的內(nèi)涵。

其實(shí)，給茶道下定義是件費(fèi)力不討好的事。茶道文化的本身特點(diǎn)正是所說(shuō)的：“道可道，非常道。名可名，非常名”同時(shí)，也認(rèn)為：“道由心悟”如果一定要給茶道下一個(gè)定義，把茶道作為一個(gè)固定的、僵化的概念，反倒失去了茶道的神秘感，同時(shí)也了茶人的想象力，淡化了通過(guò)用心靈去悟道時(shí)產(chǎn)生的玄妙感覺。用心靈去悟茶道的玄妙感受，好比是“月印千江水，千江月不同。

因茶產(chǎn)于太湖東洞庭山的地理獨(dú)特，四季花朵不斷碧螺春茶的制茶工藝也十分考究，全靠茶工雙手反復(fù)揉、搓、團(tuán)、炒、上好的碧螺春葉條緊密、卷曲似螺，整齊、剛到一芽一葉，就及時(shí)采下。初展的嫩葉，猶如雀兒的，故也稱為“雀舌”。

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在嶺南，茶是生活的必備。在形形的生活倒影中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在百味摻雜之中，茶的淡雅是多么的怡心。在嶺南諸多茶種中，茉莉花茶顯得別具一格。梅雨時(shí)節(jié)的嶺南，或在水鄉(xiāng)建筑中、亭臺(tái)樓閣中、嶺頭山色中、青燈古卷中，沏上一壺茉莉花茶，在水的靈性和茉莉花的芬芳中，滋養(yǎng)著自己的心靈。

一方茶席，花與葉的重逢，是歷經(jīng)輾轉(zhuǎn)之后的太虛幻境?；ㄍ嗜チ松揭伴g的天真爛漫，清到十分，恍若明月，成了茶席上的一抹靈動(dòng)。葉也放下了婆娑的喧嘩，成了杯底的青青子衿，安靜而深沉，溫和而清雅。春桃夭夭，夏荷旖旎，秋菊颯颯，紅梅疏離。茶席插花，相映成趣，體現(xiàn)著茶崇尚自然的精神，使其主旨更加鮮活生動(dòng)。

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