全國(guó)療愈師統(tǒng)一報(bào)考手續(xù)

霍加特這部著作在研究上對(duì)早期英國(guó)文化研究產(chǎn)生了三點(diǎn)影響。，《文化的用途》是一部帶有濃厚的自傳色彩的著作,作者在書中充分地利用了自己童年時(shí)代的和記憶。在我們眼前生動(dòng)逼真地復(fù)活了那一個(gè)時(shí)期工人階級(jí)的生活和文化氛圍，正如一個(gè)學(xué)者所說，該書的“強(qiáng)大的影響來源于這種自傳，文學(xué)想像和批評(píng)感性的混合，讀者依據(jù)一個(gè)置身于這種生活內(nèi)部的人的視野看到'了工人階級(jí)生活的具體形象，并通過他親炙了這種”。

霍加特這種著述開創(chuàng)了英國(guó)文化研究中頗有特色的***志。第二，霍加特曾接受過嚴(yán)格的文學(xué)訓(xùn)練，在書中他成功地把文學(xué)批評(píng)的應(yīng)用于通俗文化，把流行音樂、通俗期刊等大眾文化現(xiàn)象都作為一個(gè)個(gè)文本來加以分析，為早期文化研究提供了上的范例。第三，霍加特采用了跨學(xué)科的的視野，例如在書中他便同時(shí)采用了社會(huì)學(xué)、學(xué)與文學(xué)批評(píng)的視角。

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盡管霍加特篳路藍(lán)縷，功不可沒，但對(duì)早期文化研究影的應(yīng)屬雷蒙·威廉斯,正是威廉斯奠定了文化研究的理論基礎(chǔ)。在《文化與社會(huì)》《漫長(zhǎng)的》等著作中，威廉斯明確地與那種的、超越功利的，僅僅局囿于精英文化范圍的文化定義告別。

在《文化與社會(huì)》中，威廉斯追溯了從工業(yè)直至當(dāng)代“文化”-詞的內(nèi)涵所發(fā)生的變化，威廉斯同意李維斯的意見，的精致的部分體現(xiàn)在語言和文學(xué)中，但他不同意李維斯的觀點(diǎn)，全部文化遺產(chǎn)都是由語言和文學(xué)承載的。威廉斯認(rèn)為，李維斯忽略了其它的知識(shí)形式、制度、風(fēng)俗、習(xí)慣等等，夸大了文學(xué)的作用，威廉斯在書中寫道:“對(duì)于文化這個(gè)概念，困難之處在于我們必須不斷擴(kuò)展它的意義，直至它與我們的日常生活幾乎成為同義的。”

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