前代多斥詞為“小道”,故精研于此道者多身份低下。到了近代,很多士大夫文人進(jìn)入詞學(xué)研究領(lǐng)域,帶來(lái)的突出影響是研究者以儒家詩(shī)教觀評(píng)詞,從而抬高了詞體的地位,得以“尊體”。如張惠言既是進(jìn)士出身,又是杰出的經(jīng)學(xué)家,其治經(jīng)往往滲入詞學(xué)研究中。“經(jīng)學(xué)意義上的微言大義在詞學(xué)上往往為比興寄托手法的運(yùn)用?!?
張惠言推崇“比興寄托”說(shuō),以儒家詩(shī)教觀評(píng)詞,即聯(lián)系時(shí)代背景,努力挖掘“隱藏”在詞作中的內(nèi)涵,從而將詞抬高到與詩(shī)同等的地位。這在當(dāng)時(shí)符合正統(tǒng)文人與有識(shí)之士的需求,在近代詞學(xué)具有開(kāi)風(fēng)氣的重要意義。又如“寄托”說(shuō)的繼承者周濟(jì)和馮煦同樣為進(jìn)士出身,譚獻(xiàn)和陳廷焯為舉人出身。近代“尊體”說(shuō)、“寄托”說(shuō)的盛行與這些身份較高的通儒之才的推動(dòng)有著莫大的關(guān)系。
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近代的詞學(xué)專業(yè)研究者更多,帶來(lái)的突出影響是他們的研究成果有別于前代不成體系、較為零散、學(xué)術(shù)性不強(qiáng)的研究。如近代文獻(xiàn)整理活動(dòng)的主體已由前代的藏書(shū)家、文獻(xiàn)學(xué)家轉(zhuǎn)變?yōu)閷iT的詞學(xué)研究者,王鵬運(yùn)、朱祖謀等專業(yè)研究者不僅刊刻了如《四印齋所刻詞》《彊村叢書(shū)》等一批極具影響力的大型詞籍,而且還“取清儒治經(jīng)治史之法,轉(zhuǎn)而治詞”,使得詞籍??币桓那按鳛榻?jīng)史校勘附庸的狀態(tài),并形成了“校詞五例”、律校法等近代詞籍校勘學(xué)理論,從而使之得以發(fā)展成為近代詞學(xué)的主流。況周頤還從考據(jù)法著手,對(duì)“李清照改嫁”這樁的詞史公案進(jìn)行了研究。
他在李慈銘《越縵堂乙集·書(shū)陸剛甫觀察〈儀顧堂題跋〉后》的按語(yǔ)中,從李清照和張汝舟各自在建炎三年(1129)到建炎四年的行跡出發(fā)進(jìn)行考證,發(fā)現(xiàn)了二者行跡的不同,從而否定了“改嫁”說(shuō)。近代詞學(xué)的學(xué)術(shù)性增強(qiáng),與這些專業(yè)研究者的加入有著很大的關(guān)系。
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