2023年正規(guī)的:國(guó)學(xué)教育考評(píng)師證報(bào)考條件、報(bào)名地點(diǎn)

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建設(shè)中職特色的校園文化，需要?jiǎng)?chuàng)新德育的載體！技能型校園文化建設(shè)已經(jīng)成為必要的途徑，和時(shí)代的需求。 職業(yè)學(xué)校就應(yīng)該立足職業(yè)技能教育這個(gè)基礎(chǔ)目標(biāo)。作為德育的載體，應(yīng)該把德育滲透到每一個(gè)操作規(guī)范中。 從小處著眼，讓基本的行為規(guī)范和職業(yè)道德規(guī)范變成習(xí)慣。通過(guò)所學(xué)專業(yè)的崗位模擬，潛移默化的職業(yè)技能素養(yǎng)和行業(yè)道德素養(yǎng)。

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考取國(guó)學(xué)相關(guān)證書什么用？
1.國(guó)內(nèi)承認(rèn)的國(guó)學(xué)講師資質(zhì)，持證上崗。
2.在相關(guān)部門檢查中可規(guī)避行政風(fēng)險(xiǎn)，行業(yè)準(zhǔn)入證書，可以持證上崗、開店、晉升、出國(guó)勞務(wù)。
3.操作技能專業(yè)，發(fā)揮國(guó)學(xué)更大價(jià)值。

國(guó)學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景，近代以來(lái)，所謂“國(guó)學(xué)”一詞，有學(xué)者認(rèn)為源自，江戶時(shí)代（1603年～1867年）中期思想界一部分人，如荷田春滿等提倡對(duì)的古代典籍進(jìn)行研究，以探明本土固有的文化，遂有“國(guó)學(xué)”之稱。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在“歐風(fēng)美雨”和“船堅(jiān)利炮”的挾迫下，隨著中西文化沖突的一步步加劇，文化更處于劣勢(shì)，面臨亡國(guó)滅種的危機(jī)，在此時(shí)代背景下，為了保國(guó)保種，以章太炎為代表的國(guó)粹派提出“保存國(guó)學(xué)”、“振興國(guó)學(xué)”的口號(hào)。
什么是堪輿師：
堪輿師即是師。師是具備知識(shí)，受人委托斷定好壞，必要時(shí)并予以修改的一種職業(yè)。通常
師也兼具卜卦、看相，擇日等技藝，而某些道士、廟祝，中等亦可能偶以營(yíng)生。專職的師亦稱堪輿師，民間
相信者常尊稱其為先生，由于先生要利用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)來(lái)解釋，并且人們認(rèn)為他們是與陰陽(yáng)界打交道的人，所以
又稱這種人為陰陽(yáng)先生，現(xiàn)特指專為人看住宅基地和墳地等地理形勢(shì)的人。

  國(guó)學(xué)的內(nèi)容；國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)治學(xué)要循序漸進(jìn)、實(shí)事求是。一直到晚清，學(xué)人的治學(xué)，一定都是先由文字、音韻、訓(xùn)詁及目錄、版本、校勘等“小學(xué)”科目入手，而后才治“史學(xué)”，再由“史學(xué)”而入“經(jīng)學(xué)”。文化里有“道”、“器”、“藝”的分別。

易經(jīng)職業(yè)定義：

易學(xué)師，又叫易學(xué)堪輿師，是指能審慎周密地考察、了解自然，順應(yīng)自然，有節(jié)制地利用和改造自然，創(chuàng)造良好的居住與生存，贏得zui佳的天時(shí)地利與人和，達(dá)到天人合一的至善的專業(yè)人員。
派派主張“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感應(yīng)天地”。主要理論來(lái)自八卦術(shù)數(shù)與占星術(shù)，論及“陰陽(yáng)、五行、干支、八卦、九宮等相生相克”。注重方位朝向和布局，主要操作是依照元運(yùn)，選擇房定位以及屋內(nèi)動(dòng)線。形法、理法、日法、符鎮(zhèn)法是確定城市選址，建房，裝潢的基本。 主要術(shù)數(shù)為九宮八卦法”和“十二地支法”。

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