解讀:中醫(yī)推拿按摩師上崗證報名考試（通知了）

低溫醫(yī)學(xué)是一門新興的醫(yī)學(xué)科學(xué)。低溫療法是指利用低溫治的。按照溫度程度分為冷療法(0℃以上)，冷凍療法(0℃--100℃)、深度冷凍療法(-100℃以下)。憐療法的治溫度在0℃以上，但比體溫低;這種低溫作用機體后不引起組織損傷、但經(jīng)過寒冷引起機體發(fā)生一系列功能性改變而達(dá)到療目的，是醫(yī)學(xué)臨床角用的物理療法之一。冷凍療法的區(qū)別在于組織細(xì)胞發(fā)生凍結(jié)及細(xì)胞現(xiàn)象?！袄鋬龇懂牭睦鋬鲋渭粗?℃以下的低溫作用于機體某部，以實現(xiàn)組織的作用，達(dá)到療目的，在此不加敘述。

為什么各地都在報考中醫(yī)推拿師，因為該證書含金量高，持證上崗就業(yè)，應(yīng)對檢查。

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【理療師證的作用與用途】
 一、健康從業(yè)人員持證上崗，在倡導(dǎo)，這是個必然趨勢。
 二、擁有證書這是身份的象征，多了個身份，也就多了一個光環(huán)，從業(yè)說服力更強。
 三、師和理療師講話的分量和專業(yè)度是不一樣的，顧客都愿意選擇專業(yè)人士來服務(wù)。
 四、有證書在地方工商局申辦營業(yè)執(zhí)照更容易，能夠合理的持證上崗，開店在應(yīng)對衛(wèi)生局和工商局檢查時也會起到保護傘的作用（對比無證經(jīng)營，天壤之別）。
 五、連鎖養(yǎng)生企業(yè)的人更好的帶領(lǐng)團隊做市場，開展中醫(yī)項目，穩(wěn)固市場，市場，團隊專業(yè)度和知名度，作為育人可以整合更多的健康產(chǎn)業(yè)人才。
 六、中醫(yī)理療師的經(jīng)營范圍廣泛，做的是的延續(xù)，分為和現(xiàn)代兩塊，包括的范圍有：推拿、、拔罐、刮痧、艾灸、耳穴、正骨、整脊、中藥外敷、藥浴、火療、熏蒸、電療、蠟療等；現(xiàn)代技術(shù)包括：視力、、老年病、慢的訓(xùn)練。

【中/醫(yī)/康/復(fù)/理/療/師/證】

【康/復(fù)/理/療/師/證】

【全/科/理/療/師】

【中/醫(yī)/全/科/理/療/師】

【中/醫(yī)/針/灸/師】

【針/灸/師/證】

【中/醫(yī)/氣/功】

【氣/功/資/格/證】

【中/醫(yī)/正/骨/師】

【正/骨/推/拿/師】

【小/兒/推/拿/保/健/師】

【中/醫(yī)/健/康/管/理/師】

【健/康/管/理/師】

【中/醫(yī)/催/乳/師】

【養(yǎng)/老/護/理/師】

【中/醫(yī)/經(jīng)/絡(luò)/調(diào)/理/師】

【中/醫(yī)/運/動/康/復(fù)/師】

【中/醫(yī)/經(jīng)/絡(luò)/理/療/師】

【中/醫(yī)/整/脊/正/骨/師】

【中/醫(yī)/保/健/按/摩/師】

【中/醫(yī)/足/部/診/療/師】

【中/醫(yī)/藥/膳/養(yǎng)/生/師】

【中/醫(yī)/特/色/調(diào)/理/師】

【中/醫(yī)/穴/位/調(diào)/理/師】

【預(yù)/防/保/健/調(diào)/理/師】

【足/穴/貼/敷/養(yǎng)/生/師】

【穴/位/貼/敷/技/術(shù)】

【中/醫(yī)/特/色/療/法】

【中/醫(yī)/推/拿/師】
【老/年/人/保/健/按/摩/師】

【中/醫(yī)/藥/浴/師】

【膳/食/營/養(yǎng)/師】

【中/醫(yī)/傳/承/專/項/技/師】

【中/醫(yī)/刮/痧/師】

【亞/健/康/調(diào)/理/師】

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向前驅(qū)動輪椅時手和臂的 同時提肩、屈肘，用手握在軀干垂直線后方手輪圈上，然后伸時，用大魚際和指腹緊壓住手輪圈向前下方推動 (手在手輪圈上的距離盡量長一些)，由指離開手輪圈。當(dāng)手離開手輪圈后，兩臂、兩手要立即充分放松，并隨慣性向下后方伸直劃弧，然后屈肘，手握住手輪圈成為下一個的開始  
中醫(yī)是以中醫(yī)基本理論為指導(dǎo)，應(yīng)用制劑，施于皮膚、孔竅、腧穴及病變局部等部位的，屬于中藥外治法。中醫(yī)貼敷這個職業(yè)在雖說剛剛起步，是一個朝陽產(chǎn)業(yè)。但是目前在僅有關(guān)書本有少數(shù)專業(yè)的中醫(yī)貼敷機構(gòu)，大部分為及體檢中心的隸屬部門。比較于發(fā)達(dá)，我國在這方面的專業(yè)人才適當(dāng)。跟著社區(qū)準(zhǔn)則的推行，中醫(yī)貼敷師的工作遠(yuǎn)景非常寬廣。

五行的概念；五行，是對木、火、土、金、水五類事物屬性的概括。五行起源于古代的“五方”觀念。古人在長期的生產(chǎn)和生活中，對生活、生產(chǎn)資料經(jīng)過長期認(rèn)真的觀察，認(rèn)識到木、火、土、金、水是日常生產(chǎn)和生活中不可缺少的基本，所以有“水火者，百姓之所飲食也;金木者，百姓之所興作也;土者，萬物之所資生也，是為人用”(《尚書大傳·周傳》)的認(rèn)識，在此基礎(chǔ)上提出了“五材”概念。后來古代哲學(xué)家進一步引申運用，認(rèn)為一切事物都是由這五種基本事物的運動變化而生成。前人將五種事物之間制約關(guān)系總結(jié)認(rèn)為“木得金而伐，火得水而滅，土得木而達(dá)，金得火而缺，水得土面絕。萬物盡然，不可勝竭”(《素問·寶命全形論》)。這是前人在生產(chǎn)生活中，對五種之間資助、制約關(guān)系認(rèn)識、抽象的實錄。

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