陰陽學(xué)說對事物屬性的這種規(guī)定，在前提不變的情況下，已確定的屬性是不變的，如寒與熱的屬性，寒被規(guī)定為陰，就不能反稱為陽;反之，熱被規(guī)定為陽，同樣也不能反稱為陰,是中醫(yī)學(xué)根據(jù)自身的需要，將人具有溫煦、推動、作用的及其功能規(guī)定為陽，而將人具有、凝聚、作用的及其功能規(guī)定為陰。陰陽學(xué)說的這一規(guī)定性相對于哲學(xué)中的對立統(tǒng)一法則而言具有局限性，但在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域卻是其優(yōu)勢所在。
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中醫(yī)理療師證書，中醫(yī)針灸師證書，小兒推拿師證書，中醫(yī)正骨師證書，中醫(yī)特色調(diào)理師證書，中醫(yī)健康師證書，中醫(yī)催乳師證書，產(chǎn)后師證書，養(yǎng)老護(hù)理師證書等，需要在線上相關(guān)部門申請報(bào)考 然后到考點(diǎn)培訓(xùn)，氣功報(bào)名入口開啟，報(bào)考條件高中及以上，滿18周歲，報(bào)名時間每月15號申報(bào)，每月-每周均可報(bào)名，報(bào)考費(fèi)用1800左右，證書由局直屬事業(yè)單位頒發(fā)證書，含金量高，通用，支持網(wǎng)查，現(xiàn)在報(bào)考條件不嚴(yán)，報(bào)名流程簡單，提交基本資料即可。
【中/醫(yī)/康/復(fù)/理/療/師/證】
【康/復(fù)/理/療/師/證】
【全/科/理/療/師】
【中/醫(yī)/全/科/理/療/師】
【中/醫(yī)/針/灸/師】
【針/灸/師/證】
【中/醫(yī)/氣/功】
【氣/功/資/格/證】
【中/醫(yī)/正/骨/師】
【正/骨/推/拿/師】
【小/兒/推/拿/保/健/師】
【中/醫(yī)/健/康/管/理/師】
【健/康/管/理/師】
【中/醫(yī)/催/乳/師】
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【中/醫(yī)/經(jīng)/絡(luò)/調(diào)/理/師】
【中/醫(yī)/運(yùn)/動/康/復(fù)/師】
【中/醫(yī)/經(jīng)/絡(luò)/理/療/師】
【中/醫(yī)/整/脊/正/骨/師】
【中/醫(yī)/保/健/按/摩/師】
【中/醫(yī)/足/部/診/療/師】
【中/醫(yī)/藥/膳/養(yǎng)/生/師】
【中/醫(yī)/特/色/調(diào)/理/師】
【中/醫(yī)/穴/位/調(diào)/理/師】
【預(yù)/防/保/健/調(diào)/理/師】
【足/穴/貼/敷/養(yǎng)/生/師】
【穴/位/貼/敷/技/術(shù)】
【中/醫(yī)/特/色/療/法】
【中/醫(yī)/推/拿/師】
【老/年/人/保/健/按/摩/師】
【中/醫(yī)/藥/浴/師】
【膳/食/營/養(yǎng)/師】
【中/醫(yī)/傳/承/專/項(xiàng)/技/師】
【中/醫(yī)/刮/痧/師】
【亞/健/康/調(diào)/理/師】
什么是中醫(yī)灸療師：
中醫(yī)灸療師證書是入行的敲門磚，中醫(yī)灸療師證書作一個等級。擁有此證書，無論是求職還是晉升，都比別人有更多的優(yōu)勢。每當(dāng)我們在求職、晉升、資質(zhì)年審中，都要出示各種證書，比如、職稱、培訓(xùn)證等等。而在中醫(yī)灸療工作中，我們就離不開中醫(yī)灸療師證書。
中醫(yī)特色調(diào)理師可以從事哪些行業(yè)?
1、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心或社區(qū)健康工作站、健康康顧問、中醫(yī)養(yǎng)生主任;
2、健康()公司;私人健康顧問、私人保;
3、品公司:健康中醫(yī)、中醫(yī)健康顧顧問;
4、直銷公司:中醫(yī)特色調(diào)理銷售、銷售售主管;
5、體檢中心:私人中醫(yī)健康顧問、私人中醫(yī)保鏈鍵;
6、;中醫(yī)特色調(diào)理師 檢測中心主任;
7、公司;私人健康顧問、私人;
8、健身機(jī)構(gòu):私人健康顧問、私人;
9、大型旅游景點(diǎn):健康顧問、;
10、會所或;私人健康顧問、私人保;
11、學(xué)校等企事業(yè)單位室:中醫(yī)健康顧問、健康康教育主任、健康主管;
12、老年人服務(wù)機(jī)構(gòu)(養(yǎng)老院等);私人中醫(yī)健康顧問、私人。
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促進(jìn)脾胃消化吸收與輸布:飲食物的消化、吸收、輸布及主要依賴于脾胃的運(yùn)化功能，肝主蔬泄又是保證脾胃運(yùn)化功能正常的重要條件。肝疏泄氣機(jī)對脾胃運(yùn)化功能的促進(jìn)作用主要體現(xiàn)在兩個方面:一是協(xié)助脾升胃降。肝主疏泄，調(diào)暢氣機(jī)有助于脾胃之氣升降，只有脾升胃降、飲食物的消化、吸收及才能得以正常進(jìn)行。二是及膽汁，膽汁幫助食物的消化。所以清·唐宗?！堆C論·臟腑病機(jī)論》說:“木之性主于疏泄，食氣人胃，全賴肝木之氣以蔬泄之，而水谷乃化?！比舾问栊?，氣機(jī)失調(diào)，累及脾胃，則引起清化吸收。如肝氣犯脾，脾氣不升，可出現(xiàn)腹脹、腸鳴、腹瀉、脅肋脹痛或痛瀉頻作等癥;如肝氣犯胃，胃失和降，可出現(xiàn)嘔吐、呃逆噯氣、泛酸、胃脘脹痛等癥;若肝失疏泄，影響膽汁的及，可出現(xiàn)脅肋不適、口苦、納食不化、厭油膩食物，甚至黃疸等病癥。
指導(dǎo)臟腑五行學(xué)說運(yùn)用五行歸類的理論，將五臟、六、五體、五官和的五色、五味歸屬于五行。根據(jù)“同氣相求”的理論原則，認(rèn)為同一行(類)的具有某種色、味的，常常與同一類(行)的臟腑組織存在著某種“親和”(即“歸走”或所人”)關(guān)系，并能該類臟腑組織機(jī)能失調(diào)的狀態(tài)。具體言之，色青、味酸的屬木，歸走并作用于肝，如白芍、山茱萸味酸滋養(yǎng)肝血;色赤、味苦的屬火，歸走并作用于心，如朱砂色赤人心;色黃、味甘的屬土，歸走并作用于脾胃，如黃芪、白術(shù)味甘，人脾補(bǔ)氣;色白、味辛的屬金，歸走并作用于肺，如石膏人肺以清肺泄熱;色黑、味咸的屬水，歸走并作用于，如玄參、生地色黑味以滋養(yǎng)陰等。
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