間接的推演法所謂間接的推演法,是根據(jù)已知事物的五行屬性,推演至其他相關(guān)的事物,以求知其五行屬性的思維。在對人體的五行歸類中,大部分事物的屬性歸類都是根據(jù)這一求知的。例如已知肝具有疏泄、條達、主升發(fā)的特性,屬性為木,肝所主的筋體柔和,屈伸自如,符合“木曰曲直”的特性,亦屬木。
調(diào)暢精神情志:人體精神情志活動以五臟的精氣和功能活動為基礎(chǔ),而五臟的功能活動又有賴于氣機的調(diào)暢和血液的正常運行,故人的精神情志活動必然與肝主疏泄功能你切相關(guān)。肝主疏泄功能正常則氣機調(diào)暢,臟腑功能活動協(xié)調(diào),為精神愉快、情志舒暢;肝失疏泄,精神情志即可出現(xiàn)異常變化。如肝之疏泄不及,則肝氣郁結(jié),又稱為“肝郁”,常為精神;若蔬泄太過,則肝氣上逆,常引起精神情志活動,為急躁易怒、心煩等。反之,若在使怒的外界事物下。又常損傷,肝主蔬泄功能失常,亦可見肝氣郁結(jié),氣機不暢。因此有“肝喜條達而惡”及“暴怒傷肝”的理論。
產(chǎn)后師現(xiàn)在報考條件不嚴,報名價格優(yōu)惠,聯(lián)系張/*老/*師報名拿證,通過率高。
【中/醫(yī)/康/復(fù)/理/療/師/證】
【康/復(fù)/理/療/師/證】
【全/科/理/療/師】
【中/醫(yī)/全/科/理/療/師】
【中/醫(yī)/針/灸/師】
【針/灸/師/證】
【中/醫(yī)/氣/功】
【氣/功/資/格/證】
【中/醫(yī)/正/骨/師】
【正/骨/推/拿/師】
【小/兒/推/拿/保/健/師】
【中/醫(yī)/健/康/管/理/師】
【健/康/管/理/師】
【中/醫(yī)/催/乳/師】
【養(yǎng)/老/護/理/師】
【中/醫(yī)/經(jīng)/絡(luò)/調(diào)/理/師】
【中/醫(yī)/運/動/康/復(fù)/師】
【中/醫(yī)/經(jīng)/絡(luò)/理/療/師】
【中/醫(yī)/整/脊/正/骨/師】
【中/醫(yī)/保/健/按/摩/師】
【中/醫(yī)/足/部/診/療/師】
【中/醫(yī)/藥/膳/養(yǎng)/生/師】
【中/醫(yī)/特/色/調(diào)/理/師】
【中/醫(yī)/穴/位/調(diào)/理/師】
【預(yù)/防/保/健/調(diào)/理/師】
【足/穴/貼/敷/養(yǎng)/生/師】
【穴/位/貼/敷/技/術(shù)】
【中/醫(yī)/特/色/療/法】
【中/醫(yī)/推/拿/師】
【老/年/人/保/健/按/摩/師】
【中/醫(yī)/藥/浴/師】
【膳/食/營/養(yǎng)/師】
【中/醫(yī)/傳/承/專/項/技/師】
【中/醫(yī)/刮/痧/師】
【亞/健/康/調(diào)/理/師】
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常見的經(jīng)穴摩 痛經(jīng)系由情志所傷、六為害,沖任受阻;或因素體不足,胞宮失于濡養(yǎng),或經(jīng)行前后呈周期性小腹疼痛的病。或經(jīng)行前后小腹疼痛,痛及腰骶,甚則昏厥,呈周期性發(fā)作。好發(fā)于青年未婚女子。須排除器質(zhì)性所致。依據(jù)中醫(yī)局1994年頒布的《中醫(yī)病癥診斷》進行診斷。
實踐的總結(jié)。人體的活動是極其復(fù)雜的,要做深人的研究并升華為理論,必須依賴于實踐。加之有些機能在一般狀態(tài)下不易顯現(xiàn),只有在實踐中才能被獲取。古代醫(yī)家是根據(jù)臨床診斷和治效果來總結(jié)人體臟腑、精氣血、經(jīng)絡(luò)、體質(zhì)等理論,如脾胃虛弱的病人常見食欲不振、腹脹便溏、消瘦、四肢乏力等癥狀,通過健脾藥治后,癥狀隨之得以或,從而推論出脾有主運化、主和四肢的理論。另如體質(zhì)是治的重要依據(jù),臨床中常遇同一,使用同一治法后有的人獲效,有的人不僅無效,反而有害,究其原因多系病人體質(zhì)不同使然,并由此逐漸總結(jié)有關(guān)體質(zhì)的理論。
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