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2024-11-19 03:23:59

這本詞話在結(jié)構(gòu)上分字句、韻協(xié)、律調(diào)等多個章節(jié)進(jìn)行論述,接近于現(xiàn)代詞論專著或教科書的形式,有別于條目式詞話,在這一時期的詞話形式上具有革新意義。又如黃人的《文學(xué)史》作為近代文學(xué)史教科書的代表,收入了大量的歷代代表性詞作,并主張詞體實乃“純文學(xué)”,從而有別于此前文學(xué)史著作中的“雜文學(xué)”觀。

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2、中職、高等院校在校大學(xué)生;
3、通過學(xué)習(xí)文化,個人及子女良好品格養(yǎng)成的家長;
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5、熱愛文化并有志于從事國學(xué)教育的社會人員;
6、對文化教育感的有識之士;

近有不少詞學(xué)家亦是家,他們使得近代詞學(xué)及近代詞創(chuàng)作都帶有 “性”。如梁啟超的詞學(xué)研究,即是通過詞體改良來達(dá)到他“改造國民之品質(zhì)”的目的。為此,他十分強調(diào)詞體的音樂性,嘗試進(jìn)行新體“歌詞”創(chuàng)作,并從詞樂關(guān)系入手來研究詞史的發(fā)展與進(jìn)化,注重詞的社會批評。又如以秋瑾為代表的一批人士,以詞作為宣傳的,她的詞作中飽強烈的愛國與精神。
  什么是堪輿師:
堪輿師即是師。師是具備知識,受人委托斷定好壞,必要時并予以修改的一種職業(yè)。通常
師也兼具卜卦、看相,擇日等技藝,而某些道士、廟祝,中等亦可能偶以營生。專職的師亦稱堪輿師,民間
相信者常尊稱其為先生,由于先生要利用陰陽學(xué)說來解釋,并且人們認(rèn)為他們是與陰陽界打交道的人,所以
又稱這種人為陰陽先生,現(xiàn)特指專為人看住宅基地和墳地等地理形勢的人。

伴隨著近代社會新思潮的興起,的地位得以,不僅出現(xiàn)了大量閨秀類詞選、詞話,而且還出現(xiàn)了杰出的詞學(xué)家。其帶來的突出影響是以性別視角重新審視詞學(xué)研究。如錢裴仲的《雨華庵詞話》,論詞多以視角切入。她認(rèn)為讀詞應(yīng)心細(xì)如發(fā)、專心致志,無有雜念,細(xì)細(xì)品味,方可得其意;又認(rèn)為詞主言情,“迷離惝怳,若近若遠(yuǎn),若隱若見,此善言情者也”。但情語并非褻語,正所謂“好為褻語者,不足與言情”,故她批評柳詞“舞館魂迷,歌樓腸斷,無一毫清氣”。錢氏的詞學(xué)觀與其性別視角有著較大關(guān)系。

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