臨沂2023年茶藝師資格證需要哪些條件

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臨沂2023年茶藝師需要哪些條件

除了飲茶習慣從中原廣布到邊塞之外，唐代盛行的禪宗 寺院生活，也提倡飲茶，并促成飲茶習慣的儀式化，使 飲茶與精神的有了關(guān)聯(lián)。封演《封氏聞見記》講到 唐中葉飲茶風俗大興，就指出禪宗盛行推廣了飲茶風尚：“南 人好飲之，北人初不多飲。開元中，泰山靈巖寺有降魔師， 大興禪教。學(xué)禪，務(wù)于不寐，又不夕食，皆許其飲茶。人自 懷挾，到處煮飲。從此轉(zhuǎn)相仿效，遂成風俗。自鄒、齊、 滄、棣，漸至京邑城市，多開店鋪，煎茶賣之，不問道俗， 唐時 茶葉已可由陸路或水路運輸至 設(shè)置的貢茶院，再由貢茶 院烘制后呈獻皇室。下面我為大家介紹一下臨沂2023年茶藝師需要哪些條件

茶的味道是記憶的味道，茶湯的濃與淡。一點點的由濃變淡，由深到淺，由苦到甜，由順到滑……一片茶，一段記憶。你可以從茶湯中看見塵封的歲月——那年那月，還有那個人的背影。一壺茶，一個，在茶的面前，與茶凝視，那眼眸清澈透亮，整個人仿佛要醉了，沉淀到那簡單美好的里。

在禪宗寺院里就出現(xiàn)飲茶提神的現(xiàn)象，一傳十，十傳 百，和尚喝茶成了習慣，禪寺院里普遍提倡飲茶，和尚們坐 禪也就不會打瞌睡了。這種禪院的生活習慣，又影響到民 間，也就對飲茶的普及，起了推波助瀾的作用。寺院飲茶有 它的一些規(guī)矩與儀式，因為在宗教清修中，所有的生'/舌 節(jié)奏都有一定的儀式，這些儀式可以通過規(guī)約與，讓修 行者精神比較集中.不受外界雜念的，進入一種精神狀 態(tài)，在修行精進的高層次上得以超升，由此而悟道。飲茶習 慣在禪寺生活中的普及，同時也就融入了清修的儀式’ 促成茶儀.茶道的產(chǎn)生。

文士茶是依據(jù)文人雅士的飲茶習慣整理而成。文士茶的風格以靜雅為主。插花、掛畫、點茶、焚香為歷代文人雅士所喜愛，文人品茶更重于品，山青水秀之處、庭院深深之所，清風明月之時，雪梅之日，都是他們靜心品茶的佳時佳境，文人品茶不為解渴，更多的是在內(nèi)心深處尋求一片靜謐。因而文人品茶不僅講究何時何處，還講究用茶、用水、用火、用炭，講究與何人共飲。這種種的講究其實只為一個目的，只為進入修身養(yǎng)性。 文士茶的`表演正是反映了文人飲茶的清雅。

放下亦放下，何處來牽掛。時光流轉(zhuǎn)中，不負這杯茶。心，不為塵世的一切所，只追求自身的簡單和豐富，用安靜的心做事情。茶依舊是那份茶，水溫不同，快慢有續(xù)，每一次的茶，味道口感都不同。心越安靜，越還原茶的本色，無語自凈禪。在茶湯的中靜悟生活的感知。多點淡然，少點虛榮，喝的實在才能淡然，活得真實才能自在。人對了，茶就對了。

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的壺身能充分激發(fā)烏龍的香氣;普洱茶宜用大口扁壺。壺嘴和壺把是壺的點睛之筆，壺嘴宜在拙中藏巧，壺把則巧中藏拙。茶杯小卻蘊藏著無盡之美，每種杯器都有其獨特的表情去契合各類茶的氛圍。紫砂沖泡紅茶香味厚;玻璃和白瓷杯宜盛清新淡雅的綠茶;紫砂的質(zhì)感與溫和醇厚的普洱茶相配……“烹茶盡具，酺已蓋藏”，一壺一盞均有不同意味。亦可烹茶，偷得半日閑，完成一次對自我的訴說吧。

職業(yè)功能工作內(nèi)容技能要求相關(guān)知識 一、接待 （一）禮儀 1.能做到個人儀容儀表整潔大方 2.能夠正確使用禮貌服務(wù)用語 3．儀容、儀表、儀態(tài)常識 4.語言應(yīng)用基本常識 （二）接待 1.能夠做好營業(yè) 2.能夠做好營業(yè)用具 3.能夠做好茶藝人員 4.能夠、地接待客人 5.美常識 6.營業(yè)用具的注意事項 7.茶藝人員的基本要求 8.接待程序基本常識。

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